Çünkü günah çoğu zaman birdenbire değil, aşama aşama gelir. Bir bakış, bir mesaj, bir yakınlık, bir temas derken insan, iradesini yitirip o harama düşebilir.
Allah Teâlâ bu ifadeyle:
-
Kötülüğe götüren yolları baştan kapatmak istemektedir.
-
“Yaklaşma”yı yasaklayarak koruyucu bir set çekmektedir.
-
Bu yaklaşım, sadece yasaklamakla kalmaz, bireyi korumayı da hedefler.
🔹 Bu bir rahmet dilidir. Günaha yaklaşanı da korumak ister. Tıpkı yangına yaklaşan birine “yaklaşma, yanarsın” denmesi gibi…
👁️🗨️ 2. Harama bakmama üzerinde niye bu kadar duruluyor?
Çünkü:
-
Günahın ilk kıvılcımı bakıştır.
-
Göz, kalbin penceresidir. Bakılan şey kalpte iz bırakır.
-
Şehvetle bakış, kişinin zihin ve ruh dengesini bozar.
-
Bakış, düşünceyi; düşünce, arzuyu; arzu ise fiili doğurur.
Metinde şöyle deniyor:
“Gözler baktıklarının resimlerini çeker, hayal arşivine depolar… Her nereye gitse, o görüntüler onunla beraberdir.”
-
Zina gibi büyük bir günahın arka planında çoğunlukla gözün ihmal edilmesi vardır.
-
Göz korunmadıkça kalp korunamaz, kalp korunmadıkça edep korunamaz.
📺 3. Müstehcen görüntülere bakmaya din ne diyor?
Dinimiz bu konuda son derece net:
-
Müstehcen görüntülere bakmak haramdır.
-
Sadece kadın değil, erkek bedeniyle ilgili müstehcen görüntülere bakmak da haramdır.
-
Şehvetle bakmak, yani haz alma niyetiyle namahreme yönelmek, göz zinasıdır.
Bu hususta Efendimiz’in (s.a.v) şu hadisi önemlidir:
“Gözlerin zinası şehvetle bakmaktır.” (Buhari)
-
Zaruret, tedavi, şahitlik gibi durumlar dışında namahreme bilinçli bakışlar dinen yasaklanmıştır.
-
Bu görüntüleri pazarlamak, yaymak, izlemek de aynı şekilde günahtır.
🌹 Sonuç:
Metin, gözün korunmasının sadece bir ahlaki disiplin değil, aynı zamanda bir ruh terbiyesi olduğunu gösteriyor. “Zinaya yaklaşmayın” emri, sadece eylemi değil, o eylemin psikolojik, duygusal ve görsel tüm yollarını engelleyen bir koruma kalkanıdır.
🔒 Bu üç temel ilke çıkarılabilir:
-
Yaklaşma ki düşmeyesin.
-
Bakma ki yanmayasın.
-
Korun ki bozulmayasın.
İslam ahlakında günahlarla mücadele, onların en küçük izine dahi taviz vermemekle başlar.