-
Namaz kılmak, tilavet secdesi yapmak. Bir ayet bile olsa Kur'an niyetiyle Kur'an okumak. Yalnız hamd ve dua ile ilgili ayetleri, dua ve zikir niyetiyle okumak caizdir. Cünüp veya adet halinde olan kadının dua niyetiyle Fatiha Suresini okuması caizdir. Yine bu durumda olan kimsenin çocuklara Kur'an ayetlerini kelime kelime öğretmesi de caizdir. Şehadet kelimesini söylemek, tesbih ve tekbir getirmek yine caizdir.
-
Kur'an-ı Kerime, bir veya yarım ayet olsa bile el sürmek ve Mushaf-ı Şerif'i tutmak haramdır. Ancak Kur'an'a yapıştırılmış olan bir kılıf, bir mahfaza ve sandık içinde onu taşımak ve onu dış taraftan tutmak caizdir.
-
Kabe'yi tavaf etmek ve bir zaruret olmadığı halde bir mescide girmek veya içinden geçmek. Fakat zaruret hali olursa geçilebilir. Bir kimsenin evinin kapısı, mescidin içine doğru açılsa ve evine girip yıkanmak için mescit içinden geçmek zorunda kalsa, o kimse mescit içinden geçerek evine girer ve yıkanır. Bu bir mecburiyet halidir. Mescit içindeyken uyurken ihtilam olan kimse, dışarıya çıkmak için teyemmüm eder, fakat bu teyemmüm ile Kur'an okuyamaz, namaz da kılamaz.
-
Üzerinde ayeti kerime yazılı bulunan bir levhaya veya bir parayı el ile tutmak.
GUSÜL ABDESTİ ALMASI GEREKLİ OLAN KİŞİYE MEKRUH OLAN ŞEYLER:
-
Din kitaplarından herhangi birini el ile tutup okumak.
-
El ve ağzı yıkamadan yiyip içmek.
-
El ile tutmayıp yer üzerinde bulunan bir sayfaya veya bir levhaya Kur'an'dan yazı yazmak. Bu da İmam Muhammed'e göre mekruhtur. Cünüp ile hayız ve nifas halinde bulunanların Kur'an-ı Kerim'e bakmaları mekruh değildir. Bu, el ile tutmak hükmünde değildir.
İmam Malik'e göre; Cünüb olan kimse Kur'an okuyamazsa da hayız halinde olan kadın okuyabilir, çünkü cünüp olan kimse hemen yıkanabilir. Fakat adetli kadın, adet müddeti dolmadan yıkanamadığı için özürlü sayılır.